深圳瑜伽南山瑜伽弋恩瑜伽瑜伽经分享

我们将展开拉加瑜伽（Raja Yoga ）的学习，又称为阿思坦加瑜珈瑜伽八阶。

哲人巴坦加里马哈利希详细整理并阐述了早及重要的瑜伽文献-----瑜伽经，然后解释给学生听，当他叙述这些理停飞时，学生便记录下摘要，只有向个字，后来就成为经文（Sutra）。

“Sutra”的字义是“线”，所以这此经文就像被线穿起来的字一般，有时不太成句子，没有主题，没有述词等。

在这短短的一百九十六句简短的经文里，所有的瑜珈学问被清楚地描绘出轮廓：包括它的目的、需要的练习、学习途中遇到的障碍、如何排除障碍以及从练习中得到成果的精确描述。1 现在要阐述什么是瑜伽了 的意思是阐述或指导，因为巴坦加里并不仅仅想解释哲理，而是希望指导如何学习瑜伽，只有哲理是不能满足我们的。我们不能只靠字句来达到目标，实际的练习才能有所成就。2 约束心灵的变化就是瑜伽在瑜伽经里，巴坦加里赋予了瑜伽目标，对一个充满热忱的学习者来说，有这本经典就够了，因为其他的书籍也只是在解释这本经典。如果能约束心灵的变化，就可以达到瑜珈的目标，所有的瑜珈知识都是的此为基础。巴坦加里给予了瑜伽定义，并同时教导如何练习它。“如果你能约束心灵不起涟漪，你就可以体验瑜珈了。”现在让我们来逐字讨论这部经典。一般来说，瑜珈这个字被翻译为“结合”，但是要结合一定得有两样东西，是什么与什么结合？就是身与心的结合。这里我们以“瑜珈”来代表瑜珈的经验，这种借由控制心灵的变化而得到的特殊经验，被称为瑜珈。七坦是指心灵的全部，要能一巴坦加里所说的心灵全貌，应该先了解在“七坦”里心灵的层次。心灵的底层叫做阿汉卡拉即本位主义的“自我”层面，以“我”为主往上则为灵性智能层面，叫做布地是能提升智能或增加辨别能力。另一个心灵层面叫做马纳斯即为欲望层面，系透过感官被外在的事物所吸引。举例来说，你正安表地坐着，享受着孤单，当厨房传来一阵香味，那一刻欲望层面会记录：“我闻到香味了。”这时智能层面会区分差异：“那时什么时候味道？”“我想是乳酪。”“真好，哪一种？”“瑞士的。”“对，就是瑞士乳酪。”那么，一旦智能决定：“是的，是很好的瑞士乳酪，就像你去年在瑞士爱吃的那一种乳酪。”自我层面会说：“哦，是吗？那我应该现在吃一点。”这三种想法往往同时产生，一切都发生得太快了，致使我们很少辨别其中的改变。这些心灵上的变化，引起了极力想要吃到乳酪的念头。此时，欲望被引发了，除非你窥视厨房，并且吃了乳酪，否则你的心不会回到原来宁静的状态。念头被引发，会努力达成这个欲望，一旦愿望实现了，你又回到原来宁静的状态。这是心灵的自然状态。但是这样心灵的变化，扰乱了原来的“宁静”。所有外面世界的不同，都是来自你心灵变化的结果。整个外在世界都是基于你的想法和心的态度，整个世界都是你自己的反映。你的价值可能会在短短的一秒钟内改变，如今天你可能连看都不想看那个曾经爱过的人。如果我们能记住这一点，就不会对外在的事物有这么多压力了。这就是为什么瑜伽对于外在世界的变化不那么在意。有一段梵文这么说：“看其心，观其人。束缚与解脱都在你的内心。”如果你觉得被束缚，你就被束缚如果你觉得解脱，你就解脱。外在的事物既不会绑着你，也不会释放你，唯有你的心使然。本次分享完结，敬请期待下会分享弋恩瑜伽招生要求：热爱生活！真正想改变自己！舍得为自身的健康付出辛勤的汗水！因为弋恩瑜伽没有奢华的环境，只有相互交流学习的朋友，借用一句话瑜伽的爱是用来传递的。只希望每位结缘瑜伽的朋友能在心中播下爱的种子，等到某一天开花结果，将爱继续传播下去！弋恩瑜伽地址：深圳市南山区蛇口公园路花果山大厦A座1501